فصلنامه علمی مطالعات راهبردی فرهنگ

فصلنامه علمی مطالعات راهبردی فرهنگ

نقش شعر معاصر در حفاظت از میراث ناملموس فرهنگی(ICH) ایران؛ (مطالعه‌ موردی نیما یوشیج، سهراب سپهری و قیصر امین‌پور)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد اصفهان(خوراسگان)، دانشگاه آزاد اسلامی، اصفهان، ایران. Mahin1319@iau.ac.ir
چکیده
در جهان معاصر، شتاب فزایندۀ فرهنگی، اجتماعی و تهدید ناشی از جهانی‌شدن، میراث ناملموس فرهنگی کشورها را، در معرض فراموشی قرار داده است؛ لذا این پژوهش، به بررسی نقش برجسته شعر فارسی معاصر در بازنمایی، بازتولید و حفاظت از عناصر میراث فرهنگی ناملموس ایران، با تمرکز بر اشعار «نیما یوشیج، سهراب سپهری و قیصر امین‌پور» می‌پردازد و ازآنجاکه شعر فارسی دورۀ معاصر، از مهم‌ترین ابزارهای حفظ و بازنمایی هویت ایرانی به شمار می‌روند. روش‌شناسی این پژوهش، با رویکرد کیفی و تحلیل محتوای تفسیری و با جمع‌آوری داده‌ها از طریق اسنادی و کتابخانه‌ای، موردمطالعه قرار گرفت. مراحل کدگذاری باز و محوری، منجر به شناسایی مقولاتی چون بازآفرینی اساطیر و فولکلور، حفظ گویش و زبان‌های محلی و بیان مفاهیم زیست‌محیطی و... شد. یافته‌ها نشان می‌دهد، نیمایوشیج با احیای زبان و فرهنگ بومی و روستایی، سهراب سپهری با بازتاب میراث عرفانی و فلسفی شرق و قیصر امین‌پور با تقویت هویت فرهنگی و ملی، هریک در حفظ و انتقال مؤلفه‌های میراث فرهنگی ایران نقش داشته‌اند. نتایج پژوهش بیانگر آن است که شعر فارسی معاصر، فراتر از کارکرد زیبایی‌شناختی، می‌تواند، بستری برای بازتولید و حفظ ارزش‌های ناملموس فرهنگی باشد.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

The Role of Contemporary Persian Poetry in Safeguarding Iran's Intangible Cultural Heritage (ICH): A Comparative Study of Nima Yooshij, Sohrab Sepehri, and Ghaisar Aminpour

نویسنده English

mahin khatibnia
Department of Persian language and literature' Isf.c.' Islamic Azad University' Isfahan' Iran. Email: mahin1319@iau.ac.ir
چکیده English

Introduction: In the contemporary era, rapid cultural and social change, together with the homogenizing pressures of globalization, poses challenges to the safeguarding of intangible cultural heritage (ICH). UNESCO (2003) defines ICH as traditions, rituals, skills, knowledge, and artistic expressions transmitted across generations, providing communities with a sense of identity and continuity. In Iran, ICH is deeply embedded in language, literature, poetry, music, and local rituals and constitutes an important dimension of cultural identity (Kazemi, 2018; Jafari, 2019). Within this context, contemporary Persian poetry can function not only as an aesthetic medium but also as a means of preserving cultural memory and representing cultural values. This study examines how the poetry of Nima Yooshij, Sohrab Sepehri, and Ghaisar Aminpour contributes to the representation and transmission of Iran’s ICH. The primary research question is: How have these poets, through their language and imagery, contributed to preserving collective memory and transmitting cultural and spiritual values to new generations in the context of globalization?
Methods: This research employs a qualitative methodology using interpretive content analysis to identify explicit and implicit representations of ICH in contemporary Persian poetry. The study population consists of the poetic works of Nima Yooshij, Sohrab Sepehri, and Ghaisar Aminpour, selected through purposive sampling based on their significance in the development of modern Persian poetry and their engagement with cultural themes. Specifically, 10-15 representative poems from each poet were selected, including works such as Afsaneh (The Legend) and Qesseh-ye Rang Parideh (The Faded Story) by Nima; Hasht Ketab (The Eight Books) by Sepehri; and Ayeneh-ha-ye Nagahan (Sudden Mirrors) and Dar Kuche-ye Aftab (In the Alley of the Sun) by Aminpour. The unit of analysis was the individual verse or stanza containing explicit or implicit references to ICH components. Data analysis was conducted in three stages: 1) Open Coding: the poems were read closely, and words, symbols, images, and themes related to Iranian culture (e.g., local songs, natural elements, and folk beliefs) were identified and coded; 2) Axial Coding: the initial codes were grouped according to conceptual similarities into broader ICH themes, including ritual, language, belief, and social values; and 3) Strategic Analysis: the identified themes were synthesized to examine how poetic representations contribute to the preservation and transmission of cultural identity.
Findings: The findings indicate that each poet contributed to the representation and transmission of ICH through a distinctive poetic approach. Nima Yooshij incorporated indigenous and vernacular cultural elements, including local lexicon and representations of rural life, into modern Persian poetry. His work thus contributes to the representation and preservation of the collective memory associated with the cultural heritage of northern Iran (Jafari, 2019). Sohrab Sepehri represented elements of Iran’s spiritual and philosophical heritage by intertwining representations of nature with mystical and contemplative thought. In poems such as The Sound of Water’s Footsteps, his poetic imagery connects ritual, spirituality, and nature, contributing to the representation of Iran’s spiritual and environmental heritage (Ghasemi, 2021; Tiwari, 2017). Ghaisar Aminpour strengthened representations of national and cultural identity through the integration of religious, national, and humanistic themes. His use of shared cultural symbols, such as common soil and roots, illustrates the role of poetry in articulating collective belonging and cultural memory (Maleki, 2022; Rahimi, 2021). The axial coding process further identified representations of rituals and festivals, the preservation of endangered or obsolete linguistic forms, and the articulation of collective memory. Overall, the analysis suggests that contemporary Persian poetry functions not merely as an aesthetic form but also as a dynamic cultural medium through which elements of ICH are represented, reinterpreted, and transmitted in the modern context.
Conclusion: The research concludes that contemporary Persian poetry functions as an important medium for representing and transmitting Iran’s intangible cultural heritage. This contribution occurs at three levels: linguistic and local, through Nima Yooshij’s incorporation of local language and rural life; spiritual and philosophical, through Sohrab Sepehri’s engagement with mysticism, spirituality, and nature; and identity and social, through Ghaisar Aminpour’s integration of national and religious themes. Overall, their poetry brings elements of ICH into broader literary discourse and contributes to cultural continuity. The study recommends incorporating selected works into educational curricula and developing interdisciplinary initiatives that connect literature with ICH safeguarding.

کلیدواژه‌ها English

Contemporary
Intangible Heritage
Poetry
Conservation
Nimayoshij
Sohrab Sepehri
Qaysaraminpour
امیرحسینی، علی‌اصغر؛ عسکری، اسراء؛ احمدی، مجتبی؛ فلاح، زین‌العابدین و طاهر بهلکه (۱۴۰۵). شناسایی عوامل مؤثر بر فعالسازی زورخانه‌ها در راستای حفاظت میراث فرهنگی ناملموس کشور، فصلنامه علمی مطالعات راهبردی فرهنگ، 6(2)، 187-215.                  https://doi.org/10.22083/scsj.2026.510086.1264
امین‌پور، قیصر(۱۳۷۹). آینه‌های ناگهان، تهران: نشر افق.
جعفری، ناصر(۱۳۹۸). بازتاب فرهنگ بومی در شعر نیما یوشیج، پژوهش‌های زبان و ادب فارسی، ۱۰(۲)، ۸۷-۱۰۶.
حسینی، محمد(۱۳۹۸). چشم‌انداز طبیعت و معنا در شعر سهراب سپهری، مجله ادب معاصر، ۹(۱)، ۵۵-۷۲.
حلاج، سعید(۱۳۹۵). شعر معاصر و میراث فرهنگی ایران، مجله نقد ادبی، ۷(۳)، ۴۵-۶۷.
رحیمی، محمد (۱۴۰۰). شعر فارسی معاصر و هویت فرهنگی. پژوهش‌های زبان و ادبیات فارسی، ۸(۱)، ۳۳-۵۲.
رستمی، جمال(۱۳۹۹). هویت فرهنگی و بازتاب آن در شعر معاصر ایران، فصلنامه فرهنگ ایرانی، ۱۱(۳)، ۱۲۱-۱۴۴.
روستاخیز، بهروز و سمیه کاظمی (۱۴۰۳). بازشناسی اقلیمهای فرهنگی ایران: بهسوی یک چارچوب مفهومی و روششناختی، فصلنامه علمی مطالعات راهبردی فرهنگ، 4(2)، 9-52.
 https://doi.org/10.22083/scsj.2024.442664.1149
سپهری، سهراب(۱۳۸۲). هشت کتاب، تهران: نشر طهوری.
شفیعی‌کدکنی، محمدرضا(1389). بررسی تحلیلی شعر نو، تهران: نشر آگاه.
صادقی، مهدی(۱۴۰۲). بازنمایی میراث فرهنگی ناملموس در شعر معاصر ایران، مطالعات فرهنگی و هنر، ۱۵(۳)، ۴۵-۶۲.
صفوی، کریم(1397). شعر و گفتمان هویت در شعر معاصر ایران. فصلنامۀ مطالعات فرهنگی ایران، 12(45)، 55-78.
فراهانی، علیرضا و کاظم مرادی(۱۴۰۰). هویت ایرانی و بازتاب آن در شعر پس از انقلاب، پژوهش‌نامه ادبیات معاصر، ۱۲(۲)، ۸۱-۱۰۲.
قاسمی، فاطمه(۱۴۰۰). طبیعت و میراث فرهنگی در شعر سهراب سپهری، ادب و فرهنگ، ۵(۱)، ۴۵-۶۸.
کاظمی، حسن(۱۳۹۷). میراث فرهنگی ناملموس و هویت ایرانی، تهران: پژوهشگاه میراث فرهنگی.
گنجی، محمد؛ حیدریان، امین؛ میرعالی، سیده کوثر و نرگس خادمی (۱۴۰۴). هویت فرهنگی و مشارکت اجتماعی در فضای دانشگاه (مطالعه مقایسه‌ای داده‌های سالهای ۱۳۹۳ و ۱۴۰۳). فصلنامه علمی مطالعات راهبردی فرهنگ، 5(4)، ۱۵۵-۱۸۶.                                        https://doi.org/10.22083/scsj.2025.556673.1328
ملکی، سارا(۱۴۰۱). هویت فرهنگی در شعر قیصر امین‌پور، فرهنگ ایرانی، ۱۲(۴)، ۲۱-۴۰.
یوشیج، نیما(۱۳۷۵). مجموعه کامل اشعار، تهران: نگاه.
AmirHosseini, A. A., Askari, A., Ahmadi, M., Fallah, Z., & Bahlakeh, T. (2026). Identifying factors affecting the activation of Zurkhanehs in order to protect the country’s intangible cultural heritage. Strategic Studies of Culture Journal, 6(2), 187-215. https://doi.org/10.22083/scsj.2026.510086.1264. [In Persian]
Aminpour, G.(2000). Aynehaye nagahan [Sudden Mirrors]. Tehran: Ofogh Publishing. [In Persian]
Assmann, J.(2011). Cultural memory and early civilization. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511996306
Bulter’j(2019).ThePolitics of Representation and Cultural Surrvival. London: Routedge Press.
Castells, M.(2010). The power of identity. Wiley-Blackwell.
Chen, Y.(2022). Nature symbolism in Asian poetry and cultural heritage transmission. Asian Aesthetics Journal, 9(3), 115-132.
Damrosch, D.(2003). What is world literature? Princeton University Press. https://doi.org/10.1515/9780691188645
Farahani, A., & Moradi, K.(2021). Iranian identity and its reflection in post-revolutionary poetry. Journal of Contemporary Literature Studies, 12(2), 81-102. [In Persian] 
Ganji, M., Heydarian, A., Mirali, S. K., & Khademi, N. (2025). Cultural identity and social participation in the university environment: A comparative study of data from 2014 and 2024. Strategic Studies of Culture Journal, 5(4), 155-186. https://doi.org/10.22083/scsj.2025.556673.1328 [In Persian]
Ghasemi, F.(2020). Nature and mystical heritage in Sohrab Sepehri’s poetry. Persian Cultural Studies Journal, 5(1), 45-68. [In Persian] 
Ghasemi, F.(2021). Nature and cultural heritage in Sohrab Sepehri’s poetry. Adab va Farhang, 5(1), 45-68. [In Persian]
Hall, S.(1990). Cultural identity and diaspora. In Identity: Community, Culture, Difference(pp. 222-237).
Hall, S.(1997). Representation: Cultural representations and signifying practices. Sage.
Hallaj, S.(2016). Contemporary poetry and Iran’s cultural heritage. Literary Criticism Journal, 7(3), 45-67. [In Persian]
Hassan, R., & Raza, M.(2020). Heritage in modern Eastern poetry: A cultural analysis. Journal of Asian Culture, 12(1), 33-48. [In Persian] 
Hafstein, V.(2009). Intangible heritage as a list: From masterpieces to representation. Museum International, 61(1-2), 96-111. https://doi.org/10.1111/j.1468-0033.2009.01612.x
Hosseini, M.(2019). Landscape and meaning in Sohrab Sepehri’s poetry. Journal of Contemporary Literature, 9(1), 55-72 . [In Persian] 
Jafari, N.(2019). Reflection of indigenous culture in Nima Yooshij’s poetry. Persian Language and Literature Research, 10(2), 87-106. [In Persian] 
Jennings, L.(2019). Symbolism and identity in contemporary poetry. Poetics Today, 40(3), 299-320. https://doi.org/10.1215/03335372-7616478
Kazemi, H.(2018). Intangible cultural heritage and Iranian identity. Tehran: Iranian Cultural Heritage Research Institute. [In Persian] 
Kurin, R.(2004). Safeguarding intangible cultural heritage. Museum International, 56(1-2), 66-77. https://doi.org/10.1111/j.1350-0775.2004.00459.x
Lewis, T.(2015). Poetry as cultural memory. Literary Studies Review, 12(1), 45-60. https://doi.org/10.1080/20463867.2015.102415
López, M.(2021). Intangible cultural heritage and literary memory in contemporary literature. International Journal of Cultural Studies, 18(2), 77-93.
Maleki, S.(2022). Cultural identity in Ghaisar Aminpour’s poetry. Iranian Cultural Studies, 12(4), 21-40. [In Persian] 
Manovich, L.(2013). Software takes command. MIT Press.
Rahimi, M.(2021). Persian modern poetry and cultural identity. Middle Eastern Literary Review, 8(1), 33-52. [In Persian] 
Rostami, J.(2020). Cultural identity and its reflection in contemporary Iranian poetry. Iranian Culture Quarterly, 11(3), 121-144. [In Persian] 
Roy, A.(2010). Cultural identity and literary representation. Journal of Cultural Theory, 5(3), 122-138. https://doi.org/10.1080/14755610.2010.507435
Roustakhiz, B., & Kazemi, S. (2024). Recognizing Iran’s cultural climates: Toward a conceptual and methodological framework. Strategic Studies of Culture Journal, 4(2), 9-52. https://doi.org/10.22083/scsj.2024.442664.1149. [In Persian]
Sadeghi, M.(2022). Representation of intangible cultural heritage in contemporary Persian poetry. Cultural Heritage Quarterly, 14(3), 55-71. [In Persian] 
Sepehri, S.(2003). Hasht ketab [The Eight Books]. Tehran: Tahoori Publishing. [In Persian] 
Shohat, E., & Stam, R.(1994). Unthinking Eurocentrism: Multiculturalism and the media. Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203992258
Smith, L.(2006). Uses of heritage. Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203602263
Tiwari, R.(2017). Poetry as cultural memory: Symbolism in Eastern poetics. Journal of Cultural Studies, 9(2), 55-73.
UNESCO.(2003). Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. UNESCO Publishing.
Yooshij, N.(1996). The complete poems. Tehran: Negah Publishing. [In Persian]